小小绣针 绘就彝乡致富增收的“锦绣图”******

　　本报记者王长山、林碧锋 、王安浩维

　　蓝天白云下，喂着鸡、带着娃、绣着花 、养着家，用手中的一针一线，绣你心中的诗和远方……在云南楚雄彝族自治州，彝家女子世代传承着指尖上 的艺术——彝绣 ，把精美的马缨花、山茶花 、羊角纹等元素绣在服饰上 ，让美丽在生活中绽放。近年来 ，当地做足“指尖文章” ，多措并举推动彝绣“绣品变产品、秀场变市场 、绣片变名片”三大转变，成为群众增收 、推动乡村振兴 的一个重要渠道 。5.7万名绣娘、530多户彝绣经营户、2亿多元产值……广大群众用一针一线绣出幸福图景。

　　亮艺术

　　鲜花绽放，歌声嘹亮 。永仁县莲池乡查利么村村民李如秀和姑娘们身着彝族传统服饰，载歌载舞迎接远道而来 的客人。这个660多人的彝族小村庄户户搞刺绣 ，衣服上 的美丽图案源自指尖……60多岁的李如秀提起彝绣就打开话匣子 。

　　彝族刺绣历史悠久 ，凝聚了彝族 的历史文化 ，主要以黑、青等色为底 ，配以黄、红 、绿等色，具有技法粗狂、色彩浓烈的特点 ， 是彝族民间艺术中的一颗璀璨明珠 。当地人说，彝族姑娘“会拿针就会绣花” ，刺绣 是她们相伴一生的技艺。

　　在永仁县中和镇直苴村，每年农历正月十五 ，村民们换上新衣 ，来到中心广场，参加盛大的“赛装”。这一习俗传承1300多年，被誉为古老 的“乡村T台秀” 。“日月星辰 、花鸟虫鱼等常会出现在刺绣作品中 ，并穿在身上 。”李如秀说 ，我们都会彝绣，每人都拥有好几套美丽的衣服 。

　　小时候，父母背着她去赛装 ，母亲刺绣时在一旁看 ，8岁学会刺绣，12岁绣衣服穿……和其他村民一样 ，彝绣已成为李如秀生活不可分割 的部分 ，熟练掌握8种绣法 的她参加过50多次赛装节 。

　　2004年 ，李如秀当选永仁县刺绣协会会长 ，忙着传承保护 、宣传推介 、培养挖掘人才 。2020年以来 ，许多村民跟着李如秀学刺绣 ，她 的女儿余坤瑶大学毕业后，在县城开了彝绣工作室 ，其作品融入现代时尚元素 ，深受年轻人青睐 。

　　为推动赛装节发展，帮助村民发展产业 ，当地政府采取培养绣娘、举办走秀活动、在京沪等大城市推广彝族服饰等措施 ，全县1.2万余人参与刺绣。2017年 ，永仁县城彝绣一条街对外开放 ，展销彝族刺绣，进行赛装节表演 。

　　如今 ，彝乡儿女 的作品从偏远山沟走上了国际舞台。带有彝绣元素的服装曾精彩亮相纽约时装周秀场 。李如秀2022年从县文化馆退休 ，但她觉得传承彝绣工作不能停。

　　“李如秀是彝绣产业中 的代表人物 ，全州有绣娘5.7万人，许多绣娘靠彝绣增收。”楚雄州委常委、州委宣传部部长李汶娟说，全州有国家级彝绣传承人1人 ，省级彝绣传承人5人，州级彝绣传承人31人 ，获得彝绣专业技术职称434人 ，其中高级技师105人。

　　未来，楚雄州计划在楚雄师范学院等学校设立彝绣专业，培养复合型彝绣人才。李汶娟说 ，推进刺绣技术职称评定 ，成立彝绣专家工作站 ，打造彝绣专家智库 ，力争到2025年培养引进5个以上国家级工艺大师 ，让指尖上 的艺术发扬光大 。

　　推创新

　　手艺传递美好；制作“摸得到温度”的民艺创意产品 ；跨界、创新……这是大姚县彝绣人樊志勇秉持 的理念 ：传统技艺要传承 ，更要适应时代而创新发展。

　　樊志勇自小在“人人都会刺绣” 的环境中耳濡目染 ，她喜欢绘画和手工，大学学习产品设计 ，2007年毕业后回到家乡成立云南纳喜文化创意开发有限公司 ，注册品牌“纳苏”，以“公司+基地（协会）+绣女（会员）”模式直接带动126名绣娘、辐射带动300多名绣娘参与彝绣 。2019年 ，樊志勇和大家携手完成长70米、高1.5米的“神州锦绣”彝绣长卷 。

　　这些年来，樊志勇致力于传统工艺在现代生活中 的传习创新运用。许多国际知名企业都找樊志勇制作融入彝绣元素的商务礼品 ，“时尚”“跨界”成为她作品 的新标签：绣有彝族纹样的笔记本 ，文化味十足 ；普通 的T恤绣上网络流行语 ，包装盒是纸质档案盒 ，深受年轻人喜欢……截至2021年底，公司完成彝绣纹样 的收集整理560例 ，深度开发50例 。

　　几年前，她发起“幸福指尖计划” ：组织设计师，在既往数据 的指导下，根据不同地域的文化特色做产品研发 ，从线上线下平台预售，再用订单培训绣娘，帮助她们获得收益 ，并且免费复训。

　　公司组织刺绣、电商、营销培训累计覆盖近万人 ，从业者月收入从培训前 的八九百元升至3000元左右 。最近，公司参加一项创业大赛获得全省第一名 。樊志勇说 ，希望以此让非遗传承，帮助绣娘手艺变现，助力乡村振兴，推动彝绣文化复兴。

　　据介绍，彝绣产业文化支撑力不断增强。楚雄彝族服饰列为国家级非物质文化遗产 ，彝族刺绣列为省级非物质文化遗产 ，直苴彝族女式服装获得国家专利，全州完成1056个绣娘数据库建设 。李汶娟说，加强绣娘培训和订单争取，把千家万户 的小生产与千变万化的大市场连接起来 ，为增加农村绣娘收入、优化乡村产业结构 、推动乡村振兴作出贡献。

　　“蓝天白云下 ，喂着鸡、带着娃 、绣着花 、养着家……手艺传递美好 。”樊志勇始终坚持这样的理念。

　　增收入

　　“这套彝族盛装服饰 ，绣满马缨花，很漂亮 。”回忆起多年前自己被打动 的情景，张丽琼眼里依然放着光。2004年 ，州博物馆讲解员张丽琼被庆典上 的彝绣服装震撼 。此后 ，受从事彝族文化研究工作的丈夫影响，慢慢熟悉彝绣 ，在楚雄成立彝彩服饰工作室，开始彝绣之旅。

　　张丽琼工作室“技艺高超” ，州内各县市客户都来订服装 ，年产值40多万元。她也通过拜师学艺 ，提升自身刺绣技艺，学会多类裁剪工艺 。2014年，她辞职开彝绣公司。目前 ，彝绣产品达8个系列150多种 。

　　现在 ，她把更多时间用于非物质文化遗产彝绣产品传承和开发 ，抢救保护彝族服饰与收藏彝绣经典、研发彝族文化主题文创产品等工作。作品《彝家欢歌》展现了身着彝族服饰的群众踏歌起舞 ，反映欣欣向荣 、五谷丰登 、六畜兴旺 的景象 ；清朝土司彝族百褶裙十分精致，绣法 是把一根丝线分成32份 ，比头发丝还细……在彝彩服饰工作室里，她收藏的刺绣精品丰富多彩 ，观者连声赞叹 。

　　永仁县莲池乡村民李济雁5岁开始学刺绣，2020年成立永仁巧娘刺绣有限公司 ，有50多名绣娘，采用订单式生产 ，2022年产值80多万元，每位绣娘年收入超2万元；李晓丽经营着永仁华锦彝绣有限公司，她说 ，订单来自上海等地，产值150多万元……现在 ，越来越多群众投身彝绣产业 。

　　楚雄州彝族刺绣产业规模不断扩大 ，产业集聚度不断提高 。全州有彝绣协会（合作社）56个，彝绣经营户538户，其中年产值超500万元的企业12户 。“已投入省州文化产业专项资金3000余万元，产业产值从2012年的0.2亿元增至2021年 的2亿多元。”李汶娟说 ，多措并举推动彝绣绣品变产品，秀场变市场 ，绣片变名片 ，从“指尖艺术”转化为“指尖经济” 。

　　闯市场

　　紧盯架子上 的绣布，双手灵巧地走针……在南华县七彩彝绣文化有限公司生产车间里 ，村民李国秀正专注刺绣。“小时候就会 ，平针 、打籽针、乱针等针法都很熟练，来公司后，又学了很多 。”已 是车间主任 的她带着70多名绣娘，赶制将销到沿海地区的绣品。

　　“刺绣改变了我的生活 。”李国秀说 ，每个月靠它收入6000多元 ，还能照顾家，绣品被很远地方的人喜爱，很自豪。

　　被彝绣改变的还有公司董事长丁兰英：来自红土坡镇，受母亲影响学会彝绣，后在村子里开刺绣店，经营欠佳 ；便决定出村学习服装设计和加工，2006年她返乡重操旧业 ，2014年创办刺绣加工厂 ，2021年3月成立公司 ，旗下1个加工厂 、8个扶贫车间，2000多名绣娘在家门口就业 。

　　更大的变化是产品远销福建等地，订单规模不断变大 。如今 ，丁兰英已 是云南省非物质文化遗产传承人，掌握70多种彝绣针法 。2020年，公司实现多元化产品开发，研发手提包 、笔记本 、披肩等300多个种类的1000多个产品，销往国内外，年生产性收入1500多万元。

　　十多年前，东南大学与南华县确立定点帮扶结对关系。南华县民族刺绣产业与民族文化传承发展工作专班组长曲栩说，学校自2017年开始帮扶南华彝绣产业 ，从产品设计 、品牌营销 、绣娘培训等方面倾力 ，挖掘产业潜力。

　　东南大学联系引入公益基金12万元专项助力彝绣文化传承 ；累计投入彝绣技能培训资金82.5万元，累计培训绣娘千余人次 ；选派学校艺术学院师生为南华设计200多个彝绣产品，帮助建设南华彝绣文化网站、产品售卖网店，提升品牌形象。学校还投入250万元，援建南华彝绣馆，实施南华彝绣特色乡村营造项目。“东南大学师生帮设计的28种新产品 ，特别受欢迎 。”丁兰英说，产品 的色彩、图案都很时尚 。现在 ，她的女儿陈海燕也成为县级彝绣非遗传承人，负责公司产品创新，设计的产品时尚、简洁 。

　　小小绣花针挑起大产业 。楚雄州打造从生产端到市场端 的彝绣特色文化产业链 ，专门组团到福建开展彝绣招商合作，“山海”牵手 ，助力彝绣企业“走出去” 。打造产业孵化的“彝绣园”、公共品牌标识“彝绣识”和产业“彝绣标”，以及楚雄绣娘和纹样两个“彝绣库”；推出优惠贷款“彝绣贷”和旨在降低物流成本 的“彝绣邮”，以及保证消费者买到纯手工制作的彝绣精品的“彝绣保”……李汶娟说 ，塑品牌，拓影响，做大沿海地区订单，拓展海外市场，靠双手绣出乡村振兴美丽图景。

《雨后望月》：可能藏着李白 的初恋故事******

　　□马睿

　　《雨后望月》 是唐代诗人李白创作的一首五言律诗 。这首诗写雨后夜月升起时的景观 ，紧扣“望”字写明月升起时山海在月下变得光明灿烂，朦胧地透露出年轻诗人心中萌发 的爱情 。作者采用了拟人与夸张 的手法 ，使诗带上了幻想的色彩，诗作字数不多但形象鲜明 ，对仗工整 。在诗中，李白说：当四野阴云消散的时候，推开窗户 ，只见半轮明月升起在夜空中。万里原野弥漫着一片霜雾，浩浩 的江水像一匹白练横亘在大地上 。明月初升时，山中的泉眼反射出银白色 的光芒。当它升高后，大海的中心呈现出一片明亮的光。可惜我像这秋天 的团扇一样 ，彻夜不眠而长吟到凌晨 。

　　壹

　　爱情萌发 用诗表达情感

　　李白 是晚婚 。唐玄宗开元十五年(727年)，27岁 的“大龄”青年李白，才在安州(今湖北安陆)与前宰相许圉师的远房族孙女许氏结婚 。(朱玉麒《许圉师家族的洛阳聚居与李白安陆见招——大唐西市博物馆藏〈许肃之墓志〉相关问题考论》)古人结婚年龄比现在要早，现在30多岁还没结婚的比比皆 是。而在古代，人们往往十几岁就结婚了。

　　据王溥《唐会要》卷八三《嫁娶》记载，唐代法律有两次关于结婚年龄的规定，第一次 是在唐太宗贞观元年(627年)二月四日规定 ：“男年二十、女年十五以上及妻丧达制之后 ，孀居服纪已除并须申以婚媾”，此时 的李白尚未出生；第二次是在唐玄宗开元二十二年(735年)二月规定 ：“男年十五、女年十三以上听婚嫁 。”这一年李白已35岁 。

　　李白27岁才结婚，算是晚婚了。虽 是晚婚，但并不代表没经历过爱情。

　　青少年时期，15岁的李白在昌隆(在今江油市)县衙当小吏 ，后来因为得罪了县令 ，辞去公职，到大匡山(在今江油市大康镇下庄坝村)读书修道。正是在大匡山中，他写下了这首《雨后望月》。

　　乍一看 ，这首诗似乎没什么问题，全是在写月亮如何漂亮 ，风景如何美丽 。但如果仔细分析 ，就会发现其中可能蕴含着李白 的初恋故事 。

　　为什么这么说呢 ？君不见 ，诗的结尾处 是“为惜如团扇，长吟到五更”。问题来了，这“团扇” 是什么啊 ？这是一种圆形 的扇子 。本来也没什么 ，夏天嘛 ，大家都要用它来扇风 。

　　在历史文化比较悠久的民族中 ，有些语言符号经过长久的使用，会形成某些固定 的联想 。而且只有熟悉这一文化传统 的人，才熟悉这一联想 。西方语言符号学家将这一类词汇称为语码 ，类似于中国人常说的典故 。团扇，就是一个文化语码。

　　汉代大诗人班婕妤(汉成帝刘骜的妃子)因被赵飞燕夺宠，遂写了一首《团扇歌》，又名《怨歌行》。诗曰：“新裂齐纨素 ，皎洁(一作鲜洁)如霜雪 。裁为合欢扇，团团似明月。出入君怀袖 ，动摇微风发 。常恐秋节至 ，凉飙夺炎热 。弃捐箧笥中 ，恩情中道绝 。”从这之后，历代诗人就常用团扇来暗喻爱情，尤其 是用秋天 的团扇暗喻失恋之人。

　　班婕妤这首诗很有名 ，南朝文学批评家钟嵘在《诗品》中赞扬这首诗“词旨清捷，怨深文绮”。梁朝时，该诗还被昭明太子萧统编入《昭明文选》。李白自幼精通《昭明文选》，必然会读到这首诗 ，肯定知道团扇这一典故隐含的寓意 。

　　从生理学上来说 ，男孩一般10-13岁左右进入青春期，雄性激素分泌会明显增多 。因此 ，李白心里萌生出对异性 的爱慕、思念，进而通过诗歌来表达这份情感 ，是十分正常的事情。所以，李白这首诗不是一般的诗 ，而是15岁 的他写 的一首寄托相思的情诗 。

　　贰

　　夜不能寐 李白情感丰富

　　俗话说 ：“前三十年睡不醒，后三十年睡不着 。”李白 是一个15岁 的年轻人 ，按理说 ，正该处于“睡不醒” 的年龄段 。但他却不睡觉 ，呆呆地望着天上 的月亮“长吟到五更”。“五更”相当于现在的凌晨3点至5点 。也就 是说 ，天都快亮了 ，他还睡不着觉，这恐怕不仅仅 是为了赏月吧 ？如果只 是为了看月亮 的话，也不可能看一个通宵不睡觉 。很可能是李白看到月亮，想起了心中的姑娘 ，思念她、回忆她 、眷恋她 。辗转反侧，夜不能寐 。

　　清代诗人黄景仁曾说 ：“似此星辰非昨夜 ，为谁风露立中宵 ？”(黄景仁《绮怀诗二首•其一》)，这“为谁”二字尤为动人心脾 。李白夜不能寐必有原因，很可能是在想某个人 ，也可能 是在想某件事 。

　　李白为什么不在诗中点明失眠的原因呢 ？必然有无法言说 的苦衷。由于史料缺失，无法考证出李白初恋的对象 是谁 ，但能知道李白是感情很丰富的人 。

　　如今青春期的初恋对象，一般以中学同学居多 。古人不同，往往以邻居为多 。

　　白居易在《感情》中 的“昔赠我者谁 ，东邻婵娟子” ，就 是对初恋时爱慕 的邻家女孩儿 的回忆 。因此，笔者推测，李白初恋的女孩儿，很可能就居住在大匡山周围的下庄坝 、官渡、星火 、因明、建兴和红光这几个村里。

　　初恋 ， 是人生中最纯洁、最真挚 的感情，不含有任何利益与杂念。这种爱慕虽是不自觉的，却是真诚的，感情色彩也是最丰富 的 。它不考虑家庭 、财富 、地位等各种社会因素 ，是两性间最自然的爱恋。同时，又 是比较朦胧的 ，深受好奇心 的驱使 。

　　心中的秘密 ，我怕你知道，又怕你不知道 ，更怕你知道却装作不知道。我不说 ，你也不说，既远又近，若即若离。这种自然的爱恋流露 ，过了青春期就再也不会有了。正因为男女双方相爱时都不考虑家庭 、财富 、地位等社会因素 ，所以初恋的成功率很低，往往以悲剧收场。

　　叁

　　初恋难忘 直到27岁才结婚

　　在唐玄宗时期，男子一般是在15岁左右结婚 ，而李白27岁才和许氏在安陆结婚 ，由此看来 ，李白 的这段初恋 是以失败告终 的 。

　　至于二人分手 的原因 ，很可能与李白的成都之行有关。据笔者推测，李白到成都后碰见苏颋 ，苏颋对他说 ：“你如果继续努力，将来能与司马相如比肩。”从此，李白便把司马相如作为自己追赶的目标。而司马相如的妻子 是临邛(今成都邛崃市)富商卓王孙之女卓文君 。卓文君虽然有文采，但毕竟是商人之女 。商人，在古代 的社会地位十分低下 。而李白 的两次正式婚姻 ，娶的都是宰相之孙女(许圉师 、宗楚客) 。所以，可能的结果 是，李白从成都归来后 ，便暗下决心：“我李白此生 ，非宰相之女不娶 。”遂对初恋女友日渐冷淡 ，继而断绝来往，彼此在经历了一番肝肠寸断之后 ，最终分手……不过，以上纯属臆测，并无史料佐证 。

　　李白 是重情之人，对初恋难以忘怀，一直不肯接受新的感情，因此从15岁一直拖到27岁，足足拖了12年，才不得不接受“分手”这个残酷的现实，和许氏结婚。

　　俗话说 ：“得不到 的才是最好的。”这在心理学上被称为契可尼效应。其实，人再怎么被爱，都会挂念那些没得到 的爱。影响一个人 的不 是到手的东西 ，而是求之不得 的东西。人生最大 的遗憾，不是“得不到”，而是“差一丁点儿得到” 。

　　行文至此，不禁使人想起李白的另一句诗《长相思二首(日色欲尽花含烟)》来 ：“忆君迢迢隔青天 。昔时横波目 ，今作流泪泉。”

　　雨后望月

　　四郊阴霭散，开户半蟾生。万里舒霜合，一条江练横。出时山眼白 ，高后海心明。为惜如团扇，长吟到五更 。

　　(《华西都市报》 2023年01月16日 A16)